Эта выставка не только об истории, но и о традициях, о современной жизни брянских староверов. Большинство экспонатов были выставлены на обозрение жителей области впервые. Часть из них находилась долгие годы в хранилищах музей, часть — в частных коллекциях. Есть и такие, которые были переданы в дар музею сотрудниками областного УВД и Брянской таможни.

Перед тем, как попасть в руки музееведов, эти предметы старины успели побывать в руках воров и мошенников, которые так часто охотятся за меднолитыми иконами, старопечатными книгами, костюмами, посудой и прочими предметами быта старообрядцев. Помимо этого на выставке нашли своё место книги кириллической печати, рукописи, религиозное шитьё и вышивка, фотографии, а также научные публикации по истории старообрядчества.

Открытие экспозиции освятил священник Никольско-Рождественской старообрядческой церкви города Новозыбков отец Сергий. Брянская область считается традиционным центром старообрядчества. Именно сюда, в конце XVII века, спасаясь бегством от преследования властей и притеснений господствующей Церкви, перебрались староверы. До сих пор существуют старообрядческие поселения в Климовском, Новозыбковском, Стародубском, Злынковском и Клинцовском районах.

После аварии на Чернобыльской АЭС старообрядцы юго-западных районов региона были вынуждены покинуть родные места и рассеялись по всей территории Брянщины. Их точное количество неизвестно. Часть живет в Брянске, и как раз на открытии выставки ходили разговоры о том, чтобы официально зарегистрировать брянскую старообрядческую общину.

Сегодня староверы Брянщины, несмотря на вековые гонения и нетерпимость восстанавливают свои разрушенные церкви и храмы. Например, в селе Каташин Новозыбковского района планируется восстановить мужской монастырь, основанный старообрядцами ещё в 1692 году. В самом Новозыбкове при Древреправославной Архиескопии открыта церковно-приходская школа. Несмотря на, казалось бы, замкнутый образ жизни, старообрядцы подчеркивают, что «открыты людям и готовы к общению». Староверы — очень интересные в общении люди. Их отличительная черта — абсолютная грамотность. Кроме того, им искони присущи терпение, педантичность и консерватизм. Но это совсем не мешало зажиточным старообрядцам внедрять на своих производствах прогрессивные новшества. Известные купцы-старообрядцы — Рябушинские, Морозовы (боярыня Морозова из рода карачевских дворян-старообрядцев) и многие другие.

Именно старообрядцы впервые применили на производстве электрические мельницы, выпустили первый российский автомобиль. А Савва Морозов первым в России купил для своих рабочих футбольную команду, выписав предварительно английского инструктора. Многие из традиций и сейчас почитаются современными старообрядцами. Это касается, в основном, бытовых вопросов. Например, вся еда и вода в доме обязательно накрываются, а венчание возможно, только если у пары нет степеней родства вплоть до седьмого колена.

Существуют даже книги-кормчие, регламентирующие как церковные, так и бытовые вопросы старообрядцев. Наследие старообрядцев бережно хранится и передается из поколения в поколение. Однако с каждым годом сделать это становится всё труднее. На открытии выставки много говорилось о разработке специальной программы, которую смогли бы финансировать «всем миром»: и областные, и районные и городские власти. Старообрядцы очень надеются благодаря выставке привлечь внимание к своему уникальному культурному наследию.