Этот неприметный поворот с Московской кольцевой дороги знают только свои. Узкая асфальтированная дорога ведет в тупик, вокруг – обычная российская деревня и мокрые от дождя деревья, так что и не подумаешь, что до столицы по прямой – не более километра. Однако неожиданно над серыми крышами появляется настоящий белокаменный терем! Около него – еще более неожиданная картина: среди луж на асфальте под моросящим дождем отплясывает под гармошку разодетый в сарафаны и косоворотки народ.

Редкие прохожие останавливаются и в удивлении расспрашивают, откуда, мол, веселые такие?
- С ярмарки, с фестиваля «Бабье лето»! - отвечают плясуны.

Сказочный терем оказался местным предприятием общепита. Гостей, как будто 200 лет назад, встречает красавица – кровь с молоком – в белом кокошнике. За стойкой, аккурат под рекламным плакатом «Кока-колы» - бармен в красной косоворотке. На столе – огромный самовар, расписанный под хохлому, и горячие пирожки. А на столах вдоль стен расположилась целая ярмарка.

Юные девицы и женщины в сарафанах предлагают товар: вышивка и кружева, корзины и лапти, половики и рушники.
Вот «фирменные» крестьянские куклы, которым играли еще наши прапрапрабабушки, в сарафанах и непременно с рукодельем в руках. Эти куклы и сейчас в большой цене, но преимущественно у ценителей, у знатоков. А таких, как говорят, с каждым годом становится все больше.
Вот забавный маленький плетеный сапожок, закрытый пробкой, но это и не сапожок вовсе, а охотничья солонка, очень удобна для тех, кто иной раз перекусывает на ходу. Вот плетеные игольницы и чудные вазы из шитья: вместительны и не бьются, а в сложенном состоянии занимают места не больше, чем салфетка. А вот волшебный «шаркун»: с виду – детская погремушка, но с секретом: деревенские свято верят, что игрушка отпугивает нечистую силу, а значит, и с ребенком все будет в порядке. Сплетенный из бересты "поясок" надо, оказывается, надевать на голову: боль снимает мгновенно. Все оттого, что береста особенная, снятая с дерева в специальные сроки, только два раза в году. Поэтому поясок и не сохнет, и мягкий, как кожа, и – лечит. И еще одна берестяная "безделушка", размером с нательный крестик, а на крохотной коробочке с завитушками парой штрихов намечена птица.

«Это оберег, а птица - на счастье, - поясняет хозяйка всех этих чудесных древностей Ольга Ижемцева, директор Устьянского центра культуры, что находится аж за 800 километров от Москвы, в Архангельской области. - Если вам в дорогу скоро – возьмите с лошадкой. У нас на все случаи жизни припасено!»

О возрождении старинных народных промыслов, когда-то привычных, а теперь таких загадочных, в Устьянском районе задумались лет десять назад. Два «идейных человека», по выражению Ольги, первый директор культурного центра Владимир Мымрин и завотделом культуры районной администрации Лидия Буторина "пробили проект", и в селе Шангалы появился первый в районе центр культуры, где изучались старинные промыслы, собирали фольклор, возрождали древние обычаи. На самом деле никаких революционных изменений делать не пришлось, и даже новое здание не потребовалось, энтузиасты разместились все в том же сельском Доме культуры. Изменилось распределение финансовых потоков. Деньги от проведения дискотек стали направляться на развитие традиционной культуры, плюс помощь районного бюджета и процесс пошел.

«Доходы от изделий народного промысла пока минимальные, - рассказывает Ольга Ижемцева. - Эти занятия прежде всего для души необходимы. И по человеку сразу видно, будет он у нас заниматься, или нет. Даже если это ребенок. Это надо почувствовать, это зов природы, зов наших предков, как в старом фильме – вечный зов».

Возвращаются и прежние традиции, обряды. Свадьбу по старому обычаю сыграть пока не удалось, а вот древний праздник – ссыпчина медовая – уже приобрел популярность. В этом году на ссыпчину в Шангале гуляли всем селом и варили медовое пиво. Новый-старый праздник запомнился и понравился многим непривычно мирными нравами. Но дело не только в том, что в нашем прошлом находятся ответы на практически все насущные вопросы сегодняшнего дня. Дело сложнее, и в рамках традиционного газетного жанра его не объяснить.

«Была у меня подруга, - вспоминает еще одна рукодельница из Архангельской области, Наталья Николаевна. - Удачливая, красивая. Сделала она карьеру и уехала в Москву работать. Певица, в ресторанах и на концертах пела. И все у нее было хорошо....»

Спустя много лет подруга, назовем ее Мариной, приехала в отпуск на родину. И – сразу к нашей мастерице, жаловаться. Что-то не заладилось у нее, все из рук валится, и с мужем отношения пошли под откос. Столичные специалисты-психологи ничем помочь не смогли. Вроде бы все при ней, а за что ни возьмется, все невезеньем кончается.

«Это тебе к ведунье надо», - сразу определила подруга.

Там, в отдаленных северных селах, есть телевизоры и интернет, но маги и психотерапевты так и не прижились. И специалистов по тонким материям делят по старинке на колдунов и ведунов. Одни – колдуют, и не всегда ведают, что творят. Другие выводят человека на верную дорогу, показывают ее. А что дальше делать, как и с кем идти – каждый выбирает сам.

После визита к ведунье Марина три часа пробыла как в забытьи. Будто во сне, все видит и чувствует, а ни рукой, ни ногой шевельнуть не может. Сил нет. И только слова старушки в голове повторяются снова и снова: «Сглазили тебя. Но сглаз – это совсем не то, что вы думаете. Ну, да со временем сама все поймешь».

Через три часа Марина ожила. «Я проснулась будто, хотя и не спала», - вспоминала она. Силы появились. И больше ничего особенного с ней не произошло. Через неделю вернулась в Москву, и там уже стала замечать, как возвращается везение. Все снова стало получаться. И с мужем отношения наладились.

На следующий год Марина снова приехала в отпуск в родное село. Хотела встретиться с ведуньей, да той уже не было в живых – годы... И Марина весь отпуск провела в Устьянском центре культуры. «Как магнитом меня сюда тянет, сама себе удивляюсь», - говорила она.
В центре, конечно, не лапти плела, а все больше по прямой специальности – пела старинные песни, плясала, а еще больше - слушала, как старые люди эти песни поют. Будто бы вспоминала то, чего и не знаешь, и забыть нельзя.
А еще часто повторяла про себя приговорку ведуньи: «Я тебя на дорогу выведу, ну а дальше уж ты – сама».